揭秘：曾国藩永世信仰的十大处世哲学

1、“每逢小事有静气”

曾国藩年轻时在官场沉浮，不免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生求教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静上去，就能解决各种缭乱的军国小事。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中取得。尤其在遇到严重疑问时，他更是不随便作出选择，总要经过几番静思、重复掂量之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种状况，家人有再大的事也不打扰他。

2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今天生。”

这一天，曾国藩带着日记，又去拜会教员唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看下面写道：“自今天起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今天生也’。”唐鉴美化：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”

3、“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘 ，不问收获。”

唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。”跟了唐鉴一段时间，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、当心经济、学识渊懿，亦不乏谋略的能吏。雷同，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的庸才。以后，唐鉴、国藩师生之间往往讨论程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。

4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”

曾国藩收兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今天喜得宝剑，老夫也快乐。老夫十分喜欢旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”曾国藩听完这首古剑铭后，明确岳父的深远意图，十分感谢地站起来说：“国藩牢记在心。”

5、“扬擅长公庭，规过于私室”

曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华率领在湘乡招募的五百勇丁到来武昌。曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是快乐。四个弟弟，他以为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。于是亲向六弟教授带勇识人的阅历。曾国藩知道弟弟的脾性，说：“衡人亦无法眼界过高。人才靠处罚而出。大凡中等之才，奖率处罚，便可望成大器；若一味贬低不用，则缓缓地就会坠为朽庸。看待部属，大哥有两句话，望弟切记。”国华望着大哥，恳切地说：“请大哥赐教。”“这两句话是：扬擅长公庭，规过于私室。”国华点拍板，微微地重复一遍。

6、“打脱牙和血吞”

曾国藩对洋人的坚船利炮，以及诸如千里镜、自鸣钟、机器等，由衷地拜服。三十年前惨败于洋人的经验，他历历在目。十多年的戎马生涯，对本国与中国在军事上的迥异他看得很分明。一个基本意识已在他心中深深地扎下了根：与洋人相争，不在于一时一事的胜负，而在于久远的胜负。中国目前不如洋人，一旦开仗，只要失败。要靠“打脱牙和血吞”的精气，忍辱发愤，徐图自强。

7、“天下事，有所激有所逼而成者居其半”

容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留在校生，曾国藩对其抱有极大宿愿，一力促进其办厂办洋务，但是容闳近年在办事的环节中，深感处处辣手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺上去了容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，听曾国藩这一说，便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。“纯甫，我知道你有难处。”曾国藩从“尽力办好”四字中，已知容闳的困难，“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是处罚和逼迫。”

8、“从来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至落荒而逃者，盖因不识此中差异耳！”

曾国藩麾下第一幕僚赵烈文，对大儒船山先生王夫之十分敬重。王夫之的名作《读通鉴论》在书局刻印环节中，他便零零星星地借来读过一遍，十分拜服船山的见事拙劣、议论深入。此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著，真是爱不释手，心里油然生出一股对船山的由衷崇敬，“小孩儿，船山公议论戛戛独造，破自古悠谬之谈。卑职想，若使其得位乘时，必将大有康济之效。”“不见得。”曾国藩微微地摇了摇头。“为何？”赵烈文颇感异常。他深知曾国藩一贯尊敬王夫之，但为什么并不批准这个观念呢？“船山之学确实宏深精至，但有的则嫌偏刻。比如对人的评估，求全指责的多，宽容体谅的少。若让船山处置国事，天下则无可用之人了。”曾国藩退出座位，在书案前走了几步后又说，“作文与做官并不是一回事。作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，由于不至于损伤到某一团体，也不去指望它立刻收到实效，只需自相矛盾，便是实践，运笔为斤，自成大匠。做官则不同，世事纷纷，人心不一，官场复杂，尤为巧妙，识见固要闳深，行事更需宛转，曲迂回折，迂回而进，当行则行，当止则止，万无法逞才使气，只求一时直爽。从来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至落荒而逃者，盖因不识此中差异耳！”

9、“乱极时站得住，才是有用之学。”

湘军之父罗泽南也是湖南大儒。与曾国藩如兄如弟，他在武昌城下中弹兵败，临终写信给曾国藩，提及：“近年来与长毛作战，亦有一点心得。今将远别，愿送与我兄：“乱极时站得住，才是有用之学。”万语千言，难以倾吐，愿仁兄为国珍重。

10、“全球上的人，其实就是棋枰上的子”

康福（字价人）是曾追随曾国藩十几年的老部下，曾国藩逝世前，康福突然来看他，要回了祖传的围棋。曾国藩说：“价人，你想过没有，全球上的人，其实就是棋枰上的子，无论是咱们还是长毛（太平军）都如此。我经常这样想，每当想起这点，便很灰心，不知你想过没有？”“我也想过。不过我想，只要咱们这些人才是棋子，小孩儿你老不是，你老是执子的人。”康福笑着说。

“不是的。”曾国藩摇摇头，凝重地说，“包含我在内都是棋子，都是身不禁己任他人支配的黑色之子。”“他人是谁呢？”康福睁大眼睛问，“是皇上吗？”“皇上有时是执子的人，有时又是被执的子，说究竟皇上也是棋子。”曾国藩两眼望着空空的纹枰，似在深思。“那么这个‘他人’终究是谁呢？”康福追问。“冥冥上苍！”曾国藩苦笑着回答。

曾国藩的8句处世哲学，多少人一辈子也达不到

1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。 从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。 尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。 为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。 每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。 2、“从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。 ”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。 唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。 翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。 涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。 ”唐鉴称赞：“有志气!涤生，望你今后涤旧而生新。 ”3、“不为圣贤，则为禽兽。 只问耕耘，不问收获。 ”释义：如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。 只关心付出多少，不关心结果怎样。 唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。 只问耕耘，不问收获。 善化唐鉴。 ”跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。 同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。 以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。 4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。 ”释义：无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。 曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑，老夫也高兴。 老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。 ”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。 ”5、“扬善于公庭，规过于私室”释义：赞扬别人要在公开场合，批评别人要在私底下。 曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。 曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。 四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。 于是亲向六弟传授带勇识人的经验。

曾国藩的处世哲学是什么?

曾国藩的处世哲学，始终是以“内用黄老，外用儒术”为其原则的，也即“能柔能刚，能弱能强。 舒之弥四海，卷之不盈杯”。 当他对付最高统治集团时，用的是柔术；当他*太平天国时，则刚强之至，毫不心慈手软。 他一生十分注意修身养性，对人对己，他都非常强调立志、求知、敬恕、忠言、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚。

曾国藩的做人做事交友精髓都有哪些

曾国藩出身寒微，但通过持之以恒的努力，终于成为同治、光绪年间的“中兴第一名臣”。 推究原因，其独有的官场哲学首当其冲。 曾国藩以儒家思想作为立身态度，以诚敬自养。 他一生的成就，可以说都是在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的教化下，以儒家“孝悌、忠信”之义为基础、杂糅道佛豁达淡泊的思想作为生平准则，并以此为官处事而获得的，也正因为此，曾国藩被称为“中国最后一位儒学大师”。 他对中国社会的影响，及至现代仍绵延不绝。 本书分析了曾国藩“内圣外王”之道的发展、演变及其对后世的影响；归纳了曾国藩做人做事做官的生存哲学；同时，从不同侧面总结评价了曾国藩的历史功过。 曾国藩为人处事三十六字诀1、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；2、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；3、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；4、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；5、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；6、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；7、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；8、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；9、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训，以利再战；29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。 交友原则参考屁股升官法摘自《曾国藩发迹史》 上海锦绣文章出版社） 汪衍振 著

往事不回头，往后不将就

用曾国藩的处世哲学，解释这句话。 过往不恋，当下不杂，未来不迎。 过去的不要再留恋，过去了就过去了；把眼前的事井然有序的处理好，为将来奠定基础；未来的事情不要去多考虑，更不要为了将来的担忧而为难现在的自己，未来的事到未来自然有解决的办法（想想现在，再想想以前为现在的担心，就会知道未来不迎的意思了）。

人生如屋，信仰如柱，六福经典对联，说透人生大智

生如屋，信仰如柱，六幅经典对联，句句座右铭，字字大智慧，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学。 1养活一团春意思撑起两根穷骨头“养活一团春意思”，“春意思”，春天是万物勃发的季节，无论顺境逆境，人都要秉持春天一样的信念，朝气蓬勃，保持旺盛的生机。 同时“随风潜入夜，润物细无声”，春天又是柔软的，老子说：柔弱者生之徒，春天用柔软的力量一点点催生出新的世界。 下联“撑起两根穷骨头”，做人也不能只是一味的示弱，要有自己的底线，脊梁骨要挺直，不能一味的委曲求全。 这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔并举、方圆兼济。 2好人多自苦中来，莫图便宜凡事皆缘忙里错，且要从容来自清人吴大澄“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜 ，凡事皆缘忙里错且要从容。 这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。 想捷径好小利，不会受信任。 不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。 心慌慌神乱乱，不会办成事。 心平和，头脑更清醒，处事更从容。 算太精，急得利，常竹篮打水一场空。 大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！3大处着眼，小处着手群居守口，独居守心大处着眼，意思是做人要眼界开阔，思考问题要有全局意识。 小处着手，意思是做事要避免眼高手低，要把握细节。 群居守口，是说大家在一起的时候，别乱说话，“是非只因多开口”，少说话才能少惹麻烦。 “独居守心”是修身的要旨，是说要慎独。 哪怕在没人监督的地方，也要守住内心的道德底线、价值底线、人格底线。 4打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明曾国藩通过打仗来说明，我们一般人做事，最先要求稳当，在稳当的基础上，才能创新变化。 办事要讲方法和原则，既要照顾各方因素，处事老道，又要不失精明。 5言有教，动有法，昼有为宵有得，息有养，瞬有存6家俭则兴，人勤则健能勤能俭，永不贫贱

自己心眼太小，嫉妒心很强，又总怕被别人说，敏感，怎么办，很痛苦，可是很难改，总想逃避

曾国藩的处世之道：过往不恋，当时不杂，未来不迎。 意思是过去的事情不在留恋，未来的事情不去多想，全部心思放在当下。 这和征服欧洲的拿破仑的哲学不谋而合，生活就是抽屉，用时打开，不用关上。 不要庸人自扰。 所以成大事者都是单纯的“傻子”，也许你会眼前吃亏，但是你不会输掉自己的人生。 心宽一点吧，不要小心眼了。

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